Z6尊龙凯时 黄念祖老居士：修行要收拢压根，这么才调相应

黄福生问：发心和福报之间有什么相关？

黄老说：发心就会赢得上师三宝的加被，一切都会好的，不仅仅福报。没福你要看书恶果偏来别的事惊扰你，世间上的事升级、加薪都好办，独一佛法上要作念点事最辣手。

发心、应发心、再发心，束缚地发心！

要发菩提心，菩提心是压根，不要东求法西求法，有了菩提心等于有了压根，修什么都相应。至于是大法一经小法？是威猛法一经怜恤法？这仅仅个人缘问题，主若是菩提心。有了菩提心修什么法都好，莫得菩提心，则修什么法也不相应。

你真实发了菩提心，佛菩萨就会主动来找你，信不信？真实发起菩提心就会得佛菩萨的加合手，得加合手后就会更发心。

如何能发菩提心？这就要看经，合手念，再有要善护己念。

须知净土诀要是圆顿诀要，是密教显说。

于1986年11月23日

要让心、气都千里下来。应谦卑、和气，发大心，尊龙凯时官网多念。独一久了王人集才调发起大心！不睬解发的就不是大心。

自命的不行。至于菩提心，那独一“明心见性”之后才行，是以说“始发心时便成正觉”。

于1987年1月4日

古德在明心见性后还要坐破几个蒲团，然后才调浑然一体。是以说一切事都没那么容易。

密法是极殊胜，但要以菩提心为因。因殊胜果才殊胜，得果殊胜是因为发心大，这实验上和净土宗是雷同的。发不起菩提心来不行。以致连什么是菩提心还不明晰就更谈不上了。

像改正我方的舛讹、向说念之心等等都是属于菩提心的畛域。

要信得过发起菩提心，不仅是刊行愿菩提心，还要发起胜义菩提心，这起码须赢得解悟。

般若很遑急。不接头教理不行。

涅槃妙心包括法性德、般若德、解放德。法性德是东说念主东说念主本具，但是莫得贤惠就不显法性德，也不可得解放。

好多东说念主看了我的《大经解》心酸落泪感到是永明复出，像某某东说念主是好几随地看。

于1987年4月12日

最苦是患得患失，未得患得，既得患失。有无皆然。慈是与乐，总要念念到使东说念主舒畅。悲是拔苦，发心要浩瀚，利他觉他，自愿自为。不可只为我方磋商。最遑急的是“舍”。“慈、悲、喜、舍”，连“喜”也断念。“舍”主若是舍“见”。

于1987年11月8日Z6尊龙凯时